2013年4月，古孝感乡都文化产业园在麻城市鼓楼街道沈家庄开园。该园规划面积3600多亩，包括移民文化区、寻根祭祖区、休闲度假区和山寨文化区四大景区。
作为“湖广填四川”的起始、集散地，古孝感乡都（即乡公所）曾是四川人魂牵梦萦的寻根地，以至于有“要问祖籍在何方？湖北麻城孝感乡。”民谣流传下来。
据说麻城孝感乡因“同里赵氏至孝”而得名。
这从清咸丰六年《邹氏宗谱》卷四引明末清初麻城人邹知新所撰《都碑记》记载：“去城东南七里，有乡碑石磨当路，云是古之孝感乡都。”同时提及“孝都离邑七里，究之乃知兹坊集始自汉。传闻同里赵氏至孝，奏之。册封为四乡之宗正。”可知。
传赵氏名文楚，以“以孝感盗”而闻名。
据四川江安县《赵氏族谱》收录的清乾隆年间杨卓写的一篇《谱叙》云：昔宜（楚）黄麻城赵公文楚，以母老病，故拜盗，恐惊其母。于是，盗感其孝，舍之去。后世遂以孝感名乡，......麻城赵氏以孝显于汉，后为巨族，世居麻城。
说的是麻城赵文楚有孝心，其母亲患病卧床多日。某夜，有一窃贼偷摸进房间，赵文楚听见后，轻声地对小偷说：“我这里有一幅古画可拿去变卖成银子，千万不要惊动我母亲。”小偷被赵文楚孝心感动，无颜而退。此事传开后，邑人上奏朝廷，皇帝正想以孝治天下，于是册封其地，下诏书名曰“孝感乡”。惜史无明载。
麻城孝感乡的记载最早出现在宋代。明洪武十年，升乡都为散州，专管移民事务。明成化八年（1472年）被裁撤。
清康熙九年《麻城县志》载：（明）初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里(110户为一里)，里各有图。成化八年（1472年），以户口消耗，并为九十四里。复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年（1563年），设置黄安县（今红安县），从太平、仙居二乡共划出二十里入黄安。
光绪三年《麻城县志》卷五“建置第三”亦载有：麻城县“明初分四乡、曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感、统一百三十里。成化间并为九十四里，并孝感入仙居为三乡。嘉靖间析太、仙二乡二十里入黄安，止七十四里。太平乡原额五十八里，后并作二十五里；仙居乡原额五十四里，后并作二十五里；亭川乡原额二十五里，后并作二十四里。国朝因之”
及至孝感乡撤销后，麻城知县陈兴曾几次上书“乞其旧”，均未获批准，乃在乡都门外立一块“乡都碑”，上刻“邑东南七里磨子场——大明湖广布政使黄州府麻城县孝感乡都旧址，皇明成化二十三年丁末秋邑侯陈兴谨识”字样。据此可知“孝感乡都”（即乡公所）设在县城东南七里处磨子场，即今麻城城区鼓楼街道沈家庄。明亡，被张献忠所据，一度复置孝感乡。
据湖北省方志专家周启志考证：今红安大部分为原孝感乡属地，原孝感乡小部地留在麻城县。大致包括今红安县城关、永佳河、七里坪、觅儿寺、高桥、华家河、杏花等乡镇；麻城市顺河、乘马岗、铁门岗、宋埠、歧亭等乡镇。
据说明清时期孝感县，十之六七的民众从今麻城市移民而来。故今鼓楼街道应改为孝感街道。
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今孝感市因东汉孝子董永卖身葬夫、行孝感动天而得名。其前身为宋孝武帝孝建元年（454年）因孝子董黯立名孝昌县，五代后唐同光二年（924年）避唐庄宗祖父李国昌名讳改称孝感县。1983年撤县设市（县级市）。1993年设地级市。
赵文楚
据南朝宋·范晔《后汉书·赵咨传》载：“赵咨，字文楚，后汉东郡人。为人至孝，东汉桓帝延熹年间，被举为孝廉。后入仕做官，先为博士（为太常属官），后迁敦煌太守。其间因病返乡，不久再拜东海（今山东郯城）相。赵为官清正廉明，时称“明达”（即为官清廉）。
邹知新《都碑记》
去城东南七里，有乡碑、石磨当路，云：是古之孝感乡都。昔麻邑存四乡，独孝感乡有遗碑，耆老谓之“世宝”也。今刘氏后裔珍护之，可谓知所重也。
新韶时，闻故老言：“孝感乡都在邑城东南勿远，都府面坊，多逢回录，惟都碑、米研犹存。”甚异！余读旧《志》稿，云：“治东南七里许，即磨子场及孝故都，陈侯碑、驰辙、万松亭、赤亭、古城，与沈秀者、马头垸诸名胜，如联珠然。宋孔常父诗云：‘磨子场边堪寓目，赤亭城下更关情。乡都好景无人说，只得邑城小市民。’华美骚逸，理或可想。”又读《志略》，称“孝乡犹尚小，是以户丁为制，不以里数为限。”河东先生《龙池闲话》亦曰：“久居湖边孝都里区，八百户丁，音声皆悉。”观数典而综之，地狭而鸣世也。惜新幼时未知，不知究辨。今徒古乡，见其山川明润，风泽清旷，遥闻豫章久鸠集，悦余，乐而忘归。
自赵宋、胡元以来，丁旺，常为乡之患害。明圣初，云传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之。今民散久矣，百遗二三，莫一能奉。日不见繁龠渔歌，夜无柝击双六，烛火孤点。新叹曰：“名乡耳，岂可独忘此乡乎？”
都门之阳有碑碣，额镌“邑东南七里磨子场，大明湖广布政使司黄州府麻城县孝感乡都旧址——皇明成化二十三年丁未秋，邑侯陈兴谨识”，背阴有字，铭文漫辨。《志》稿云：陈侯有才能，常乞其旧，而朝廷无旨，乃泐于石，自以怀怨。夫谓旧舍故，以继乡都，起废重兴之。以是亦存复之意，以复全盛，尚义崇孝也。
彼其近周，破垣环故井，荒草冠遗坛，往牍曰：“当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至公署，县堂徙治磨子场。十年，遂升其都为散州，统属七县。未几，罢之。永乐中，复旧治。弘治时，都崩基坍，故今不知有其乡云。”非虚语也。
绕碑偕刘氏多居焉，访问之，曰：“孝都，离邑七里。究之，乃知兹坊集始自汉。传闻同里赵氏至孝，奏之，册封为‘四乡之宗正’。宏治五年正月丁酉，燹之。然崇祯间适值献祸，邑名更‘长顺’。八大王广置乡闾，招合流旧，计丁授田。时于富人沈万三秀雕彩之古宅，依议复置‘献力置孝感厅，耀恩风相传’。析其故地，添置信义。□□和清平，一时避地逊名者，多有附焉。梅宗长者亦默如忘言。”又云：“盖先人有完稿实著，吾邑言‘忠仁礼义’之俗，推河东者；河东者，惟吾卯金氏者也。”辞虽出自流语，吾又谓：“何哉？”继曰：“掌乡州之粮，磨、研头之职，何其重也；余山林湖堰之积，司仓之责，点造之任者，何其大也；造厨、煮调、白卷，饱头之事者，何其苦也；锉切茎荚，抱注金泉，菜、茶头之勤劳者，何其累也！羹汤适口，熟淡相宜，如‘奏刀不嫌其细，倾尽而为，不以贫富易视来者’之言，兹足以传信，邑人咸仰焉。”併曰：“故时人仍谓之‘孝乡’云。”
吾世力小任重，太平之功，岂不半赖先祖哉？嗟乎，新幼所闻之，今访其墟，观其金石亦相合，然益信乎？恐其古胜久湮，予谨述其事，存其传者耳，以示不朽矣！
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