鹤峰：书写容美土司历史的《容美纪游》

  鄂西鹤峰为外界所熟知，就不得不提到清代名士顾彩的《容美纪游》。
  而提及顾彩，人们更多的是将其与《桃花扇》的作者孔尚任联系在一起。一则二人是挚友，二则两人合作过《小忽雷》。在戏曲创作上二人因各有所长，实现互补，体现在孔尚任剧中的曲辞，书面上读来文情并茂，而搬上舞台演出，演员唱来未必顺口，而顾彩却擅长填词，这从孔尚任在《桃花扇本末》中说，“予虽稍谙宫调，恐不谐于歌者之口”，所以二人在合作《小忽雷》中，“皆顾子天石代予填词”。更有甚者，当顾彩读《桃花扇》后，引而申之，改写了一部《南桃花扇》。故世人对顾彩的戏曲作品津津乐道，如《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》等，但对其游记作品《容美纪游》却长久忽视。殊不知，其所著的《容美纪游》是一部研究容美土司地区以及鄂西土家族历史发展的珍贵史料。
  顾彩(1650-1718) 江苏无锡人。字天石，号补斋、湘槎，别号梦鹤居士。早年为江苏无锡贡生。康熙十七年（1678年）以拔贡入监。康熙二十六年（1687年）出任山东曲阜孔府西宾。次年在江苏扬州与孔尚任相识。康熙三十一年（1692年）去北京，并与孔尚任相交成挚友。康熙三十四年（1695年）、三十六年（1697年）曾两度离京。康熙四十一年（1702年）到山东曲阜与罢官的孔尚任结伴出游，一直至康熙四十七年（1708年）离开为止。期间康熙四十三年（1708年）经孔尚任介绍，游历容美达半年之久。顾彩虽学识渊博，然仕途并不得志，仅官至内阁中书。康熙五十七年（1718年）卒，享年68岁。诗文集有《往深斋集》、《辟疆园文稿》、《鹤边词》。
 《容美纪游》是顾彩于康熙四十三年(1704)游历湖北容美土司期间所写的一部游记体的旅行日志。
  顾彩的容美之行一说是听信江苏兴化人蒋玉渊（蒋珑）极尽赞美容美山水之言（蒋玉渊曾因清初“文字狱”而于康熙十七年避难容美）有所触动；更重要的是康熙三十八年（1699年）顾彩有事过枝江时顺便替孔尚任转达其回复容美土司田舜年的信件，获田舜年回复并盛情邀约，加之时任枝江县令孔振兹极力怂恿，才促成此行。不过，也许是顾彩新剧《南桃花扇》刚完成伊始，听闻《桃花扇》在容美大受欢迎(由于政治的原因，《桃花扇》很快被清廷全面禁演，但在容美司境内却恒演不衰)，想把《南桃花扇》在容美试点演出更确切一些。以上诸原因，才促成顾彩游容美。
   容美土司田舜年对顾彩的光临甚是兴奋。据说顾彩初入容美境时，土司王田舜年亲临“驿站”天成楼为顾彩接风并演出《桃花扇》，席间顾彩还应邀为剧场题写对联。有资料表明，当田舜年得知《桃花扇》哄动京城的消息后，急想得到《桃花扇》剧本，于是派司中文人唐柱臣“游学京师，谒孔东塘（孔尚任号东塘）先生，从之学诗”。唐柱臣进京拜孔尚任为师，学得《桃花扇》演技，遂携《桃花扇》排演技艺回容美。及至顾彩离开容美土司出境时，容美土司也在天成楼设宴演剧送别。期间，田舜年在驻地每月初二、十六都要举行大型诗会，请顾彩主盟，诗文唱和。此外，田舜年还亲自陪伴顾彩游览容美山水之胜。于是，顾采将其所见所闻以及与容美土司王田舜年唱和的诗词逐日记载下来，撰写成《容美纪游》一书。
   《容美纪游》是一部日记体的游记，全书约5万字。作者于康熙四十三年（1704年）二月初四由湖北枝江（署在今宜都市枝城镇）出发，经湖北松滋卸甲坪入湖南石门子良骆村，再转入湖北鹤峰东境，二月十九日由白果坪上大隘关，正式进入容美辖区；此后数月游览了容美境内的南府、中府、平山爵府、两行署等处的山川胜景、文化遗迹，考察了容美社会的文化艺术、风俗民情、经济生活和政治制度；六月二十五日踏上返程，取道湖北五峰湾潭、湖北长阳长乐坪，七月初五渡柴埠溪出容美境，初八日辰时回抵湖北枝江。全部行程历时五个月零四天，司境内的活动约四个半月。堪称容美土司康熙年间断代史。因此旅行结束之日是其成书之时，故《容美纪游》当成书于康熙四十三年七月初八日。
  今湖北图书馆藏《容美纪游》是民国三十一年（1942年）李书城从北京图书馆的《小方壶斋舆地丛抄》（上海著易堂印，光绪年间王锡祺编）中发现，且抄录后带回湖北的，并有李书城作序一篇。
知识链接
孔尚任(1648-1718)山东曲阜人。字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。孔子第六十四代孙。历官国子监博士、户部主事、员外郎。为清著名的文学家、戏剧家，以著有《桃花扇》闻名于世。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。今山东曲阜孔林有孔尚任墓，墓碑立于雍正十三年（1735年）四月，上书“大清奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。