宜都：“草根”写手王永彬著处世奇书《围炉夜话》

  《围炉夜话》系清代王永彬所著，与明代洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。是明清时期众多的格言体撰述中的一种（清言小品著作，在经史子集四部分类法中，属于子部杂家类中的杂纂项），也是一部劝世之作。
  据《围炉夜话》作者自述“咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂”可知，该书成于清咸丰甲寅年即咸丰四年（1854年）家乡枝江石门坎“桥西馆”书斋“一经堂”。“桥西馆”缘于王永彬私塾学馆位于魏家桥以西而得名。据清同治五年（1866年）《枝江县志》记载，石门坎清代称石门村。石门村有座名为魏家桥的石桥，王永彬的住宅兼私塾学馆就位于魏家桥以西80余米处。因学馆背靠笔架山，又称“桥西山馆”。那末，《围炉夜话》何时开始出版呢？从中国国家图书馆馆藏有一套王永彬的《桥西山馆杂著八种》（为《围炉夜话》、《音义辨略》、《六书辨略》、《禊帖集字楹联》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《历代帝统年表》、《孝经衬解》八种图书合集）。据版权页显示，这套书为刻本，而《围炉夜话》是其中的第四册，版心为“八行十九字白口四周双边单鱼尾。”出书年代为咸丰同治年间，亦即1851至1874年之间，如果《桥西山馆杂著八种》是其生前所刻印并付梓，那末其出版年代极有可能在1855年至1869年间，该刻印本是目前所知最早的版本。
  在《围炉夜话》中，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的情境，使本书语言亲切、自然、易读。《围炉夜话》凡221则，8500多字。其“文辞浅近、主旨深远，情真语直，意存劝诫”。以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、明道、教子、忠孝、勤俭等10方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。书中所选的格言妙语，或立言精深，让人回味悠长；或情趣盎然，令人心旷神怡。于做人、处世、读书、为政等均有真知灼见，让人受益非浅。自面世以来，一直盛传不衰，成为人们案头的必备之书。
   王永彬何许人也？用他自己的话说，“不过是一‘识字农人’而已”。以至于其《围炉夜话》虽为众人所熟知，但其人却无人知晓。
    王永彬（1792-1869）湖北枝江枝城（今属宜都）人。字宜山。早年入县学读书，补生员（秀才）。后因家道中落，在家开办私塾学馆（桥西馆，又称桥西山馆），师名远播。清道光二十五年（1845年）被选为贡生，候选教谕，授修职郎。同治八年（1869年）3月7日病故。一生治学甚广，著有《孝经衬解》（见清同治五年《枝江县志》）、《历代帝统年表》、《围炉夜话》、《先正格言集句》（三书见清光绪《荆州府志·艺文志》）、《褉帖集字楹联》、《六书音义辨》（《六书辨略》、《音义辨略》）、《朱子治家格言》（上述书籍合称《桥西山馆杂著八卷》，见中国国家图书馆的馆藏文献）。另有《讲学录》、《说古韵言》、《桥西馆诗文杂著》、《独柱山房诗文襟著》、《脏腹病药夫》等。
  王永彬除著书外，还是一位田园诗人。据清代进士湖北监利螺山（今属洪湖市）人王柏心撰写《勅授修职郎宜山王公传》称：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵罗梦生结诗社，号吟坛三友”。清同治五年《枝江县志》收录其《秋暮自城归石门村途中偶成》、《花溪即景》等三首诗；同治《远安县志》收录其《同友人游青溪》诗一首。更难得的是清咸丰年间，枝江知县朱锡绶因倾慕王永彬的学识、美德，竟“乞病侨居”王永彬家乡石门村（今属宜都市枝城镇余家桥村书院湾），“与公结邻，欢冾无间”（见王柏心《勅授修职郎宜山王公传》）。清同治版《枝江县志》载：朱锡绶，江苏镇洋县举人，咸丰八年（1858年）至十一年（1861年）任枝江知县。朱锡绶所建居所旧址，与王永彬家塾学馆——桥西山馆仅距400余米。其建筑形式为三正间二横屋，青砖黛瓦，内屋由木梁架柱、红漆板壁分隔，宅旁附建花园。朱锡绶常与王永彬等一班文人雅士在此聚会，谈文论道，赏花吟诗，对酒作赋，并将此宅命名“紫阳书院”，刻石嵌于门斗之上，“书院湾”因此得名。1983年老宅拆除，现还残存两面砖墙和“紫阳书院”院名石碑。石碑长99厘米、宽33厘米、厚7厘米，上刻“紫阳书院”四个遒劲的楷体大字。
  今宜都市枝城镇余家桥村石门坎笔架山有王永彬墓。墓碑正面上方“垂裕后昆”四字，正中“敕授修职郎王公宜山之墓”字样。两边是一副对联：“著述高风青山含笑，俯仰陈迹绛云在霄。”碑的背面正中是王柏心撰写《勅授修职郎宜山王公传》碑文，同治十一年（1872年）所立。此外，彝陵（今宜昌市）人罗应箕（字梦生）为其撰写《勅授修职郎王公宜山先生墓志》。但因岁月久远，字迹已较模糊。