屈原，一个耳熟能详的名字。
屈原（约前340年—约前278年）战国时代楚国人。名平，字原，又名正则，字灵均。据说曾任楚国左徒、三闾大夫之职，后因遭谗蒙陷流放江南。公元前278年，秦将白起拔郢，其忧愤交加，在汨罗江投江自沉。1953年，世界和平理事会确定屈原为世界文化名人。其代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。
关于屈原的史料，先秦文献除屈原作品外，绝无屈原事迹的记载，而最早提及屈原其人的是西汉贾谊《吊屈原赋》和司马迁《史记.屈原贾生列传》，其中最详实的莫过于司马迁《史记•屈原贾生列传》的记载，称：“屈原者，名平，楚之同姓也”。但屈原在《离骚》中自述身世时却说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”意为父亲（或祖父）根据自己的出生吉日，为自己起名为“正则”，取字为“灵均”。
缘何屈原的自述与司马迁的记载会有如此差别呢？为解决这个矛盾，有学者认为正则可以解释为平，灵均可以解释为原。宋朱熹《楚辞集注》曰：“高平曰原，故名平而字原也。正则、灵均各释其义，以为美称耳。”洪兴祖《楚辞补注》曰：“正则以释名平之义，灵均以释字原之义。”换言之，正则意为公平而有法则；灵均意为美好而又公平。其实更为合理的解释是，正则、灵均是屈原最初使用的本名，当其进入楚国决策层后，才又被楚王赐姓为屈，新起名字为屈原、屈平。
既然屈原自述“朕皇考曰伯庸”（学者多谓伯庸为屈原之父），又因屈原所降生地在秭归乐平里（今屈原村)曾是庸国疆域，这是否意味着屈原之父与庸国有关联。据《辞海》载：庸，古国名。曾随同周武王灭商，建都上庸（今湖北竹山），公元前611年为楚所灭。
有资料表明，据说庸地因盛产五金，人善于筑城被称为“墉人”，商代为侯国，定都于今竹山方城山。唐李泰《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。商末曾参加周武王灭商，及至周王朝建立后，封以伯爵位，建都上庸（今竹山县上庸镇）。该地曾出土了“庸王子凡之子羽戈”青铜戈。周曾请庸人筑都于洛邑(今河南洛阳王城公园)。春秋时，因“庸人善战，秦楚不敌也”，一跃成为巴、秦、楚三国之间举足轻重的大国。庸国势力范围最大时，地跨今鄂、陕、渝、湘四省市。然而也正是由于庸国强大，才利令智昏，妄图吞并楚国，据《左传》载公元前611年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际反叛，并起兵东进，不料反被楚庄王联合西部的巴国、秦国所灭，国土被楚、秦、巴三国瓜分。
而在此之前，今秭归为楚子熊挚所居。
熊挚为楚开国者熊绎玄孙，据《郑语》孔晃注云：“熊绎玄孙曰熊挚，有疾，楚人废之，立其弟熊延。熊挚自弃于夔，子孙有功，王命为夔子。”史载熊渠卒后，因长子熊毋康早死，由熊渠之孙即清华简《楚居》中酓辥(熊毋康之子熊翔，熊翔由于即位太短而没有纳入楚王世系）继位，但很快被熊挚红取而代之。据说熊挚即位后得了恶疾，因而自窜于夔，弟熊延代立，与稍后叔熊（熊严之四子：伯霜、仲雪、叔熊、季紃）后裔建立的濮，鼎足而三，是为楚国早期历史上的芈姓三族。不过，《楚居》中对此未载，仅有“酓挚居发渐（今湖北大洪山地区）和徙居旁屽（今湖北房县）”的记载。因熊渠伐庸（今湖北竹山）后，今房县即一度为楚所据有，所以熊挚才能由旁屽（今房县）自窜于夔（秭归）。前634年，楚令尹成得臣（字子玉）、斗宜申率军灭夔。
至于屈姓，研究者无不引证东汉王逸《离骚经订注》云：“是时生子瑕，受屈为客卿，因以为氏。”认定春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑，后瑕的子孙以屈为姓氏了。事实上《吕氏春秋》载夏代有屈骜，曾被夏王启讨伐；《淮南子》亦载有屈商曾将周文王拘留于姜里；另清华简《楚居》载：“至酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯”之语，酓绎即熊绎，既然酓绎与屈紃并列，说明了屈紃是楚国的开国功臣，所以屈氏家族后世地位显赫就不足为怪，更有可能与熊绎同时代的屈紃（一说为熊绎妻；一说为熊绎弟）是屈氏始祖。
如果屈原真是夔人（或庸人，属巴族土著）后裔，那么历史上关于屈原的种种谜团，我们便可看出端倪。
公元前279年，秦将白起攻楚，破鄢（今宜城东南）、邓（今襄樊北）、西陵（今宜昌西）。次年破楚都郢，烧夷陵（今宜昌），楚迁都于陈（今河南淮阳）。传屈原见楚国大势已去，遂于投汨罗江而死。关于屈原自投汨罗江，许多人认为是屈原自沉，而博主则相信，这是楚人对屈原采用船棺葬（船棺葬是将船棺放入江河任其漂流而去）的误传，最终才有龙舟竞渡。
另外在屈原之前，楚人虽有楚歌、巫歌，却从来没出现文学作品；巴人虽然有丰富的祭神歌舞，但是并没有用文字记录的歌词，而屈原既洞悉楚文化又深受巴文化熏陶，二者融合的结果最终改写了中国文学史。不过，西汉刘向编纂屈原作品结集时称为《楚辞》，或许是刘向在无意中隐藏了屈原的真实身份？
这涉及屈原到底是不是人名呢？
据张中一对屈赋的破译，并结合金文考证，重新对屈原事迹诠释，“屈原”二字最早出现在《卜居》和《渔父》中，被后人误作姓屈名原的人，因为战国晚期还没有姓产生。所谓“屈原者”并不指姓屈名原的人，是指“治理战乱探其根原和归属的人”；“名平”不指屈原的名字叫“平”，原意是指“文献记载他是平定战乱的人。”“楚之同姓也”原意是“楚国去黔中郡边境聚集民众抗秦的人。“为楚怀王左徒”的原意是“楚怀王时期留下的东地步兵（楚金文中“左徒”指“东地兵”，“三闾大夫”指“终年村落广大农民”）。”进而得出：屈原在战国时代是楚黔中郡东地兵（左徒）十余万中的一员，一生中并没有在朝廷中任过职，只因为他有七篇巨作流传后世，才得名屈原。而司马迁《史记.屈原贾生列传》是记述了“屈原本是楚黔中郡东地劳役兵”及其“随军在这里记录楚黔中郡抗秦收复失地”的事迹。换言之，屈原是《离骚》的撰录者，不是作品的主人公。
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屈原（约前340年—约前278年）战国时代楚国人。名平，字原，又名正则，字灵均。据说曾任楚国左徒、三闾大夫之职，后因遭谗蒙陷流放江南。公元前278年，秦将白起拔郢，其忧愤交加，在汨罗江投江自沉。1953年，世界和平理事会确定屈原为世界文化名人。其代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。
关于屈原的史料，先秦文献除屈原作品外，绝无屈原事迹的记载，而最早提及屈原其人的是西汉贾谊《吊屈原赋》和司马迁《史记.屈原贾生列传》，其中最详实的莫过于司马迁《史记•屈原贾生列传》的记载，称：“屈原者，名平，楚之同姓也”。但屈原在《离骚》中自述身世时却说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”意为父亲（或祖父）根据自己的出生吉日，为自己起名为“正则”，取字为“灵均”。
缘何屈原的自述与司马迁的记载会有如此差别呢？为解决这个矛盾，有学者认为正则可以解释为平，灵均可以解释为原。宋朱熹《楚辞集注》曰：“高平曰原，故名平而字原也。正则、灵均各释其义，以为美称耳。”洪兴祖《楚辞补注》曰：“正则以释名平之义，灵均以释字原之义。”换言之，正则意为公平而有法则；灵均意为美好而又公平。其实更为合理的解释是，正则、灵均是屈原最初使用的本名，当其进入楚国决策层后，才又被楚王赐姓为屈，新起名字为屈原、屈平。
既然屈原自述“朕皇考曰伯庸”（学者多谓伯庸为屈原之父），又因屈原所降生地在秭归乐平里（今屈原村)曾是庸国疆域，这是否意味着屈原之父与庸国有关联。据《辞海》载：庸，古国名。曾随同周武王灭商，建都上庸（今湖北竹山），公元前611年为楚所灭。
有资料表明，据说庸地因盛产五金，人善于筑城被称为“墉人”，商代为侯国，定都于今竹山方城山。唐李泰《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。商末曾参加周武王灭商，及至周王朝建立后，封以伯爵位，建都上庸（今竹山县上庸镇）。该地曾出土了“庸王子凡之子羽戈”青铜戈。周曾请庸人筑都于洛邑(今河南洛阳王城公园)。春秋时，因“庸人善战，秦楚不敌也”，一跃成为巴、秦、楚三国之间举足轻重的大国。庸国势力范围最大时，地跨今鄂、陕、渝、湘四省市。然而也正是由于庸国强大，才利令智昏，妄图吞并楚国，据《左传》载公元前611年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际反叛，并起兵东进，不料反被楚庄王联合西部的巴国、秦国所灭，国土被楚、秦、巴三国瓜分。
而在此之前，今秭归为楚子熊挚所居。
熊挚为楚开国者熊绎玄孙，据《郑语》孔晃注云：“熊绎玄孙曰熊挚，有疾，楚人废之，立其弟熊延。熊挚自弃于夔，子孙有功，王命为夔子。”史载熊渠卒后，因长子熊毋康早死，由熊渠之孙即清华简《楚居》中酓辥(熊毋康之子熊翔，熊翔由于即位太短而没有纳入楚王世系）继位，但很快被熊挚红取而代之。据说熊挚即位后得了恶疾，因而自窜于夔，弟熊延代立，与稍后叔熊（熊严之四子：伯霜、仲雪、叔熊、季紃）后裔建立的濮，鼎足而三，是为楚国早期历史上的芈姓三族。不过，《楚居》中对此未载，仅有“酓挚居发渐（今湖北大洪山地区）和徙居旁屽（今湖北房县）”的记载。因熊渠伐庸（今湖北竹山）后，今房县即一度为楚所据有，所以熊挚才能由旁屽（今房县）自窜于夔（秭归）。前634年，楚令尹成得臣（字子玉）、斗宜申率军灭夔。
至于屈姓，研究者无不引证东汉王逸《离骚经订注》云：“是时生子瑕，受屈为客卿，因以为氏。”认定春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑，后瑕的子孙以屈为姓氏了。事实上《吕氏春秋》载夏代有屈骜，曾被夏王启讨伐；《淮南子》亦载有屈商曾将周文王拘留于姜里；另清华简《楚居》载：“至酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯”之语，酓绎即熊绎，既然酓绎与屈紃并列，说明了屈紃是楚国的开国功臣，所以屈氏家族后世地位显赫就不足为怪，更有可能与熊绎同时代的屈紃（一说为熊绎妻；一说为熊绎弟）是屈氏始祖。
如果屈原真是夔人（或庸人，属巴族土著）后裔，那么历史上关于屈原的种种谜团，我们便可看出端倪。
公元前279年，秦将白起攻楚，破鄢（今宜城东南）、邓（今襄樊北）、西陵（今宜昌西）。次年破楚都郢，烧夷陵（今宜昌），楚迁都于陈（今河南淮阳）。传屈原见楚国大势已去，遂于投汨罗江而死。关于屈原自投汨罗江，许多人认为是屈原自沉，而博主则相信，这是楚人对屈原采用船棺葬（船棺葬是将船棺放入江河任其漂流而去）的误传，最终才有龙舟竞渡。
另外在屈原之前，楚人虽有楚歌、巫歌，却从来没出现文学作品；巴人虽然有丰富的祭神歌舞，但是并没有用文字记录的歌词，而屈原既洞悉楚文化又深受巴文化熏陶，二者融合的结果最终改写了中国文学史。不过，西汉刘向编纂屈原作品结集时称为《楚辞》，或许是刘向在无意中隐藏了屈原的真实身份？
这涉及屈原到底是不是人名呢？
据张中一对屈赋的破译，并结合金文考证，重新对屈原事迹诠释，“屈原”二字最早出现在《卜居》和《渔父》中，被后人误作姓屈名原的人，因为战国晚期还没有姓产生。所谓“屈原者”并不指姓屈名原的人，是指“治理战乱探其根原和归属的人”；“名平”不指屈原的名字叫“平”，原意是指“文献记载他是平定战乱的人。”“楚之同姓也”原意是“楚国去黔中郡边境聚集民众抗秦的人。“为楚怀王左徒”的原意是“楚怀王时期留下的东地步兵（楚金文中“左徒”指“东地兵”，“三闾大夫”指“终年村落广大农民”）。”进而得出：屈原在战国时代是楚黔中郡东地兵（左徒）十余万中的一员，一生中并没有在朝廷中任过职，只因为他有七篇巨作流传后世，才得名屈原。而司马迁《史记.屈原贾生列传》是记述了“屈原本是楚黔中郡东地劳役兵”及其“随军在这里记录楚黔中郡抗秦收复失地”的事迹。换言之，屈原是《离骚》的撰录者，不是作品的主人公。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密